Die Physik der Zivilisation

Von Jason Ross

Wenn man aufhört, seine Obstgärten und Felder zu verbrennen, bekommt man seine Ernte nicht zurück. Das Ende der Feuersbrunst bedeutet nicht die Wiederkehr der Feldfrüchte. Davor liegt die geduldige, kontinuierliche, generationenübergreifende Arbeit des Pflanzens, Kultivierens und Wartens – ohne die es überhaupt keinen Ackerbau gibt, sondern nur Asche und die Erinnerung an das, was einmal war.

Dies ist die Realität, die sich die anglo-amerikanische Elite weigert zu verstehen, während sie den Schaden begutachtet, den ihr Krieg gegen den Iran dem Gefüge der Welt zugefügt hat. Der Dünger, der in diesem Frühjahr nicht ausgebracht wurde, kann nicht nachträglich ausgebracht werden. Die in dieser Saison nicht gepflanzten Feldfrüchte können nicht nachträglich geerntet werden. Irans Verlust von achtzehn Monaten menschlicher Entwicklungsfortschritte in acht Wochen Krieg ist kein abgeschlossenes Ereignis, sondern ein Defizit, das sich weiter aufsummiert. Die 32 Millionen Menschen, die durch den Iran-Krieg neu verarmt sind, und die Schätzung des Pentagons, daß es bis zu sechs Monate dauern könnte, die Minen in Hormus nach Kampfende zu räumen, beschreiben Schäden, die sich noch immer aus bereits in Bewegung gesetzten Ursachen entfalten.

Vor fast 350 Jahren, an Bord eines Schiffes in der Mündung der Themse auf der Durchreise nach Holland, widmete sich Gottfried Wilhelm Leibniz in seiner tiefsten Form diesem Problem. In seinem Dialog Pacidius an Philalethes, der sich angeblich mit der Natur der Bewegung befaßt, gelangte er zu einer erstaunlichen Schlußfolgerung: Ein sich bewegender Körper kann sich nicht durch seinen eigenen Impuls aufrechterhalten, sondern er muß in jedem Augenblick durch eine schöpferische Ursache, die selbst niemals ruht, im Dasein erhalten werden. Leibniz bezeichnete dies als „Transkreation“. Was wie eine kontinuierliche Bewegung aussieht, ist in Wirklichkeit ein kontinuierliches Neu-Machen; was wie Beharrlichkeit aussieht, ist in Wirklichkeit das Produkt eines andauernden Aktes der Schöpfung. Ein Universum, das sich selbst überlassen würde, würde aufhören zu existieren. Existenz ist nicht passiv.

Übertragt man dies von der Metaphysik auf die Ökonomie, gelangt man zu einem Prinzip, das Lyndon LaRouche sein Leben lang entwickelt hat: Die menschliche Zivilisation ist kein Selbstläufer. Sie ist das Produkt eines kontinuierlichen schöpferischen Beitrags: wissenschaftliche Entdeckungen, Infrastruktur, die Aufzucht und Bildung neuer Generationen sowie die Kultivierung der produktiven Kräfte der Arbeit. Ohne diese Beiträge verfällt die Zivilisation. Was „stabil“ erscheint, wird in Wirklichkeit in jedem Moment von jemandem aufgebaut. Wenn die schöpferische Arbeit aufhört, fällt die Zivilisation zurück. Und wenn zur Einstellung schöpferischer Arbeit auch noch zerstörerische Arbeit hinzukommt, ist der Niedergang nicht linear, sondern exponentiell. Der jetzt eingetretene Schaden friert nicht ein, wenn der Krieg endet, sondern entfaltet sich weiter aus bereits in Bewegung gesetzten Ursachen und setzt sich mit jedem Moment fortgesetzter schöpferischer Vernachlässigung zusammen.

Im Vergleich dazu zeigt sich, wie kontinuierliche schöpferische Arbeit tatsächlich aussieht. Kürzlich berichteten wir über personalisierte mRNA-Impfstoffe gegen Bauchspeicheldrüsenkrebs und Indiens 500-Megawatt-Schnellen Brutreaktor – beide sind das Ergebnis jahrzehntelanger Ingenieurskunst und eröffnen Vorteile, die über Jahrhunderte hinweg Bestand haben werden. China eröffnete am 24. April seinen 11. Weltraumtag mit der Identifizierung zweier neuer Mondmineralien und der Bestätigung eines Starts im Jahr 2028 und einer Rückkehr im Jahr 2031 für die Tianwen-3-Mars-Probenrückführungsmission. In Algier unterzeichneten die Präsidenten von Algerien und Tschad 30 Abkommen zur Erweiterung der Trans-Sahara-Autobahn, der Trans-Sahara-Gaspipeline und zur grenzüberschreitenden Stromerzeugung. All dies trägt zur physischen Infrastruktur eines Afrikas bei, das sich nicht länger um imperiale Ausbeutung organisiert.

Nichts davon ist ein Zufall oder ein symbolischer Akt. Sie sind Beispiele dafür, was die menschliche Existenz tatsächlich erfordert, um weiter zu bestehen.

Und dann gibt es noch das, was die anglo-amerikanische Elite beiträgt: Ein Pentagon, das Optionen zirkulieren läßt, um NATO-Verbündete zu bestrafen, die sich weigern, sich dem Iran-Krieg anzuschließen – einschließlich der Suspendierung Spaniens aus dem Bündnis und der Wiedereröffnung der Falkland-/Malvinas-Frage – als Vergeltung gegen genau jene Verbündeten, die diese Woche in Northwood versuchen, eine Nachkriegs-Sicherheitsarchitektur für die Straße von Hormus ohne die Vereinigten Staaten zu entwerfen. Ein Kriegsminister, der die Sprache der Zerstörung fließend spricht, aber die Sprache der Schöpfung überhaupt nicht beherrscht.

Gegen diesen Ton hat Papst Leo XIV. zu einer „Kultur des Friedens“ aufgerufen. Selbst Tucker Carlson, eine der einflußreichsten Stimmen hinter Trumps Sieg 2024, hat öffentlich seine Unterstützung widerrufen und sich dafür entschuldigt, „die Menschen in die Irre geführt“ zu haben.

Bei der Internationalen Friedenskoalition wurde die Notwendigkeit und Forderung nach internationalem Handeln laut und deutlich zum Ausdruck gebracht, was gegenüber den USA durchgesetzt werden muß.¹ Dennis Fritz, ehemaliger Command Chief Master Sergeant der US-Luftwaffe, erklärte als Militärmann, der die inneren Vorgänge des Pentagon kennengelernt hatte, unverblümt: „Wir sind die Ursache der meisten Probleme auf der Welt.“ Die ehemalige mexikanische Kongreßabgeordnete María de los Ángeles Huerta forderte ein „Süd-Süd“-Bündnis für „kognitive Souveränität und digitale Gerechtigkeit“ gegen den hybriden Krieg, der in ganz Lateinamerika von Denkfabriken und Tech-Giganten aus dem Silicon Valley getestet wird. Die unabhängige Präsidentschaftskandidatin Diane Sare rief den Kongreß dazu auf, seine verfassungsmäßige Autorität zur Kriegserklärung zurückzugewinnen, und bat die Teilnehmer des Treffens, sie dabei zu unterstützen, indem sie direkten Kontakt mit dem US-Kongreß aufnehmen. Mehrere Aktivisten berichteten von ihren Aktivitäten, um den Kongreß zur Beendigung des Krieges zu bewegen. Unter den Rednern waren Veteranen, Bauern und internationale Korrespondenten, darunter eine 90-jährige Nonne aus Barcelona, die schrieb: „Es ist eine Frage des Welterbes, daß die Gründungsprinzipien der Vereinigten Staaten wiederbelebt werden müssen.“ Helga Zepp-LaRouche schloß das Treffen mit der Betonung der dringenden Notwendigkeit, die internationale Friedensbewegung zu vereinen.

Die Wahl besteht nicht zwischen Krieg und Frieden im abstrakten Sinne. Es geht um zwei verschiedene Physiken der Zivilisation: Die eine erkennt an, daß alles, was wir haben, in jedem Moment durch schöpferischen Beitrag entsteht und ohne diesen Beitrag verfällt. Die andere behandelt das Erbe von Jahrhunderten wie einen Fonds, der unbegrenzt abgeschöpft werden kann, als ob die Arbeit, ihn aufrechtzuerhalten, vor langer Zeit geendet hätte. Die erste Physik wurde von Leibniz beschrieben und von LaRouche für die Ökonomie vorangetrieben. Die zweite ist die Physik jedes imperialen Niedergangs.

Was werden wir kultivieren, sobald wir die Feuer gelöscht haben?

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Anmerkung

1. Mobilize Forces to Intervene in a 'Break-Out of Reason',
    Online-Treffen der International Peace Coalition (IPC), Schiller-Institute, 24.04.2026.